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本篇首发于《九江日报·长江周刊》，发暗示标题为《世界唯独无二的祠堂》，经作家授权转发。

江西省修水县的八贤祠是一座很止境的祠堂。不是说它历史何等悠久，范围何等浩大，祭祀的先贤何等遐迩闻名，而是在民国时辰重建好了后，其时民国最高层的蒋介石、李宗仁、孙科等十多个政要为八贤祠题词、作记、写像赞，这种情形在世界祠堂里也很罕有。

修水县历史上先后称分宁、宁县、宁州、义宁州，民国三年（1914）改称修水。修水县地处江西五巨流系之一的修水上游，北拥幕阜山脉，南挽九岭山脉，西连湖南平江、浏阳，北毗湖北通城、崇阳、通山，东、南与本省武宁、靖安、奉新、宜丰、铜饱读为邻。修水山川秀美，东说念主杰地灵，自古即是堪称上望的泱泱大县，素有“濂溪弦铎之地，山谷桑梓之邦”之称。历朝历代东说念主文考虑英才辈出，尤其是有宋一代，修水就登科了进士152东说念主，仅中原进士第一村——杭口镇双井村就有进士48东说念主，举东说念主则不堪陈列。在这些进士举东说念主中，最为闻明的有诗书双杰的黄庭坚，有血洒边城的徐忠愍，有坐镇巴蜀的余义夫，有忠勤国是的冷应徵。他们和繁密修水英才沿途创造了宋代修水的光芒，迎来了修水历史上的高光时辰。

元朝初年，修水县城的云岩寺在寺庙的东边修建八贤祠，祭祀修水宋代最为闻明的八位英才贤士，他们是徐禧、黄庭坚、余玠、莫将、宋朝寅、祝彬、冷应徵、章鉴。

徐禧（1035—1082年），字德占，洪州分宁（今修水）东说念主，闻明诗东说念主徐俯之父，北宋时辰变革派大臣、军事家。徐禧出身于青睐西宾的耕读之家，娶黄庭坚的姐姐为妻。历官镇安军节度推官、右正言、直龙图阁、权御史中丞、泾源经略安抚、马步都总管、中丞御史、给事中。元丰五年（1082），西夏20万雄兵紧迫永乐城，徐禧亲临前方指引，被西夏军围困并截断水源，徐禧指导士卒激战数十天后，城破兵一火，徐禧豪壮殉难。

黄庭坚（1045—1105年），字鲁直，号山谷说念东说念主、涪翁等，洪州分宁（今修水）东说念主。是有名的大孝子，《二十四孝》“涤亲溺器”的主角，是闻明的体裁家、书道家、江西诗派开山之祖。黄庭坚在诗、词、散文、书、画等方面均得到了很高的竖立。黄庭坚与张耒、晁补之、秦不雅游学于苏轼门下，合称“苏门四学士”。黄庭坚的诗被时东说念主称为“山谷体”。黄庭坚的书道独树一帜自出一家，和苏轼、米芾、蔡襄合称“宋四家”，在体裁书道界，黄庭坚与苏轼皆名，世称“苏黄”。

黄庭坚像 编者配图

余玠（1199—1253年），字义夫，号樵隐，洪州分宁（今修水）东说念主，南宋名将。余玠少为白鹿洞书院学生，后投淮东制置使赵葵幕下。嘉熙年间，余玠知招信军，于汴城、河阴、安丰等地接踵打败蒙古军。淳祐元年（1241年），以兵部侍郎衔出任四川安抚制置使、四川总领兼夔州路转运使。在蜀时辰，余玠励精图治，构筑了后世有名的四川合川垂钓城精通体系。余玠受任于南宋危难之际，接力于筹画巴蜀，为相沿南宋王朝半壁疆土作念出了越过孝顺。宝祐元年（1253），宋理宗听信诽语，召余玠回朝。余玠闻召十分忧虑抗蒙前方的抚慰，忧虑过度激发旧病，竟致白费物化。理宗为其辍朝，特赠五官。

莫将（？—1146年），字少虚，洪州分宁（今修水）东说念主。历官利州通判、太府寺丞、起居郎、司农卿、徽猷阁待制、京畿转运使、工部侍郎、工部尚书、明州知州、福州知州、广州知州，曾出使番邦。

宋朝寅（1231—1297年），号虎西，洪州分宁（今修水）东说念主，宋代名臣。幼颖过东说念主，咸淳甲戌年(1274)中进士，历官数职后，晋资政殿大学士、工部尚书。在南宋王朝败局已定时，他保捏不为敌所俘，不为敌所侮之高节，马虎弃官为民，复返故里分宁梁溪设馆执西宾东说念主。在乡时刻，冒失支捏文天祥造反元兵。他恒以忠义、普善济世而著称于世。

祝彬（1260—1336年），字文夫，号安谧，洪州分宁（今修水）东说念主，名臣。祝彬幼好念书，好学不厌，后登科进士，擢崇仁县丞。元泰定三年（1326）为湖广主考，天历二年（1329）和至元元年（1335）先后两次任江西主考。至顺三年（1332）晋应奉翰林翰墨徵仕郎同知制诰兼国史院编修。

冷应徵（1187—1276年），字公定，洪州分宁（今修水）桃树港东说念主，南宋名臣。宝庆元年（1225）中进士，初任庐陵主簿，以廉能闻明。后提为静江府司录，又升万载知事。景定元年（1260)，革职往江上督发军薪饷。后为宝章阁大学士，知广州利用、广南东路经略安抚使、马步军都总管。应徵为官患难之交，衷心耿耿，他常说：“治官事如家事，惜官物如己物。”

章鉴（1214—1294年），字公秉，号杭山，一名万叟，洪州分宁（今修水）东说念主，名臣。章鉴以别院省试登科，步入宦途后，官至中书舍东说念主、侍左郎官、崇政殿评话进签书枢密院事兼权参知政治，迁同知枢密院事。南宋咸淳十年(1274)，章鉴晋升为右丞相，并兼枢密使。后弃官归里，假寓在故里杭山眼下。

宋朝是一个想想文化灿烂光芒风华旷世的时辰，它有想接千载心游浩宇、创立不世学说的周敦颐、朱熹，有推陈出新兴利除弊，草创庆历、元丰新政的范仲淹、王安石，有涤秽布新承先启后，树文学界大旗倡新鲜文风的欧阳修、苏东坡，有精忠爱民缓慢阵一火，以致血溅菜市口，一跃蹈南海的文天祥、陆秀夫……修水八位先贤，天然不可和他们视归拢律，但他们也在各自的官位上公忠体国勤政爱民，有的以致为保家卫民血溅边城为国尽忠，有的在体裁和艺术上开宗立派名留史书；在国度危难朝代更迭之时，他们天然不可挺身而出成为擎天玉柱扭转乾坤，但却能效仿伯夷叔皆，退隐泉林逃一火乡野，出淤泥而不染以终天年。在修水东说念主的心目中，他们的说念德常识著作勋业，前后衬映，蔚为史光。

“先有云岩寺，后有分宁县。”唐贞元十六年（800），析武宁西八乡置分宁县，县治设常州亥市，即今天修水县城北城区。其时，常州亥市中的云岩寺已建成多年，故有此说。

这八位乡贤辞世时，对梓乡县治中的云岩寺十分推重，和寺中高僧过从甚密，通常沿途切磋梵学禅理，对寺庙施产甚多，孝顺尤大。为答复檀越，云岩寺在八贤故后，于寺东建祠以祭祀八贤。元至元己卯（1279）年，将八贤祠迁入寺内的东侧。135年之后的明永乐十二年（1414），又改建于寺庙的西边，后毁焚于明末兵燹。云岩寺僧遂将八贤木主牌位请入寺内，附祀于伽蓝堂中。一直至民国初年，近300年，八贤祠一直莫得重建。

民国五年（1916），八贤后裔莫仰纯、黄中立、冷开运等耆宿名儒及富户巨室倡修八贤祠，乡贤士子、匹夫平民积极反映，纷纷磊浪不羁，捐资出钱，八贤后裔出力尤多孝顺最大。遂挖基立础砌墙架梁，昼夜赶工，历时六年告竣。民国十一年（1922），八贤祠终于再行巍然屹立于凤凰山下修水岸边，悉数耗银八千元。（见冷开运《八贤祠记》）

八贤祠建成后，莫仰纯、冷开运等东说念主又倡修《修水八贤祠志》。历经数个春秋寒暑，过程六十多东说念主多年的不懈接力，祠志数易其稿，屡次校勘，在民国二十四年（1936）大功胜利，煌煌巨著终于面世。

祠志最大的特点和看点是邀请到了时任国民政府军事委员会委员长、国民立异军总司令蒋介石等十多个顶级高层官员为修水八贤、八贤祠、八贤祠志题词，作序或撰写像赞。

蒋介石题词

蒋介石的题词：

邑有文件，令俭孔彰。守典追远，肯构肯堂。

习近平总书记在党的二十大报告中强调，“用好红色资源”。红色资源作为革命文化结晶，是传承红色基因、开展党史学习教育的重要载体和鲜活教材。它既是延续文明特征的价值源泉，也是坚定理想信念的重要基石，更是传承精神谱系的历史支点，能够通过更直观的感受，使人砥砺初心使命，凝聚奋发力量。

明禋念祖，心香一瓣。暴露幽光，山高水长

时任国民政府立法院院长孙科的题词：

修水八贤赞

修水山川，雄奇幽静。笃生哲东说念主，焜耀宋代。

觥觥山谷，著作骏迈。忠愍大节，仁勇丧胆。

义夫治蜀，膏泽滂沛。少虚出疆，沥胆披肝。

宋祝冷章，体裁政治。后先衬映，史书并载。

奕叶流芬，东说念主文炳蔚。俎豆馨香，八贤宛在。

曾任江西省政府主席、国民政府军事委员会常务委员、江西武宁东说念主李烈钧为《八贤祠志》作序（序略）。

《八贤祠志序》 李烈钧

时任国民政府军事委员会副委员长冯玉祥为徐禧题像赞：

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徐忠愍公德占先生像赞

布衣鼎盛，胸蟠甲兵。泾军殉节，宋殒长城。

畴起文弱，儒将如公。千载亲炙，奕奕英风。

时任国民政府主席林森为黄庭坚题像赞：

黄文节公像赞

忠孝大节，炳耀千古。不磷不淄，贞操纯固。

养气浩然，塞乎宙宇。余事诗歌，西江初祖。

时任国民政府监察院院长于右任为余玠题像赞

余义夫公像赞

十年西蜀，治臻上理。宋室屏藩，惟公是倚。

善事在民，哀弥考妣。仪型百世，精神不死

时任国民政府执法院院长居正为莫将题像赞：

莫少虚公像赞

才足匡时，而名弗彰。力可回天，而愿克偿。

瞻遗容之隆重，宜永荐乎馨香。

时任国民党中宣部部长邵力子为宋朝寅题像赞：

宋尚书虎西遗像赞

六百余年久，名贤事未湮。时衰空感忾，政简识弥伦。

投老仍忧国，挥弋尚勉东说念主。清芬垂说念貌，祠庙肃明禋。

时任国民政府立法院副院长叶楚伧为祝彬题像赞：

祝安谧先生像赞

学莫切于慎独，治莫急于求贤。

俯仰无愧，洵自乐其性天。

本修己以衡寸，庶体用而俱全。

谁克臻斯旨者，吾惟想像夫安谧。

时任国民政府磨练院院长戴传贤为冷应徵题像赞：

冷公应徵遗像赞

起家主簿，扬历安抚。

百世堪称，平寇御侮。

时任第五战区司令主座李宗仁为章鉴题像赞：

章公杭山赞

欲出匡时，而遭时之不可为。退止洁身，而未以身同寰宇之抚慰。盖其眼见朝纲之败，国势之衰，徒分一火国之咎，难为大厦之支！敝屣荣利，而径去迹，畏忌而心可悲！迨以被累放归田庐遨嬉。横来匿玺之谤，几于意外之罹。幸素行之正派，毕生泰而名垂。洎夫炎宋祚倾，陵谷搬动，佯狂避世，山岨水涯。虽未能扶义而起，复我邦族，要视腼顔臣妾于胡虏者，公犹不失为吾汉族犬子。

这些题词、弁言、像赞不仅高度评价了修水八贤的崇高品德和永恒功业，亦然对中华英才传统良习的褒扬。这一段佳话不仅载入了《八贤祠志》，也载入了修水的史书，深切地浸濡着修水这片地皮上的东说念主们，激励他们像先贤同样为家国遗民踔厉鼓动一齐前行。

近闻一个喜信，上世纪九十年代拆毁的八贤祠也曾在整修的宁州古城里择地重建。咱们期待着这座非凡的祠堂以新的面庞早日再行面世。

重建八贤祠后果图 作家配图

周斌（作家像）

【作家简介】周斌，1962年6月出身，江西修水东说念主。江西书院接头会会员、东华理工大学修水创新接头院特聘接头员、照应人。作品散见关联平台及竹素。

【读跋文】修水是个非凡的文化区域，悲怆于南昌、九江，名东说念主辈出，尤在宋代。修水的八贤祠得到民国最高档第政要的一致珍摄，除了它祭祀的八贤有较高的历史地位外，编者合计还有两个原因：其一是民国时辰政界名东说念主有这个民俗，题跋、附和、雅会之类的，军政要东说念主都要弄些考究才是。其二亦然给江西都督的李烈钧悦目，李烈钧是武宁东说念主，武宁修水本一家，修河相贯，文脉共通。李烈钧对家乡很够意料，武宁到修水的第一条公路，即是李烈钧主捏修建的。